Homosexualitate
În Biblie, homosexualitatea este condamnată cu deosebită severitate. Prima menţiune despre această formă de pervertire sexuală se află în Geneza 19 unde cetăţile Sodoma şi Gomora, marcate de o homosexualitate generală, au fost nimicite de Dumnezeu. Chiar dacă homosexualitatea nu era singurul lor păcat (Ezechiel 16:49 mai menţionează îngâmfarea, trăirea în belşug şi într-o linişte nepăsătoare şi neglijarea celor săraci), totuşi, constituia principala lor vină. Ca urmare a acestei relatări biblice, numele de Sodoma a fost strâns legat de homosexualitate (până de curând homosexualul era numit sodomit) şi de păcat în general (Deuteronom 32:32; Isaia 1:10; 3:9; Ieremia 23:14; Ezechiel 16:46– 50; Apocalipsa 11:8), precum şi de judecata lui Dumnezeu asupra celor nelegiuiţi (Deuteronom 29:22, 23; Isaia 1:9; 13:19; Ieremia 49:18; 50:40; Plângerile 4:6; Amos 4:11; Ţefania 2:9; Matei 10:15; 11:24; Luca 10:12; 17:29; Romani 9:29; II Petru 2:6; Iuda 7).
În epoca Judecătorilor, Ghibea face dovada unei perversiuni asemănătoare cu a Sodomei (Judecători 19) şi judecata care vine asupra cetăţii (cap. 20), decimează nu numai pe locuitorii ei, dar şi pe cei ce voiau să-i ia apărarea. Din seminţia lui Beniamin a rămas cu viaţă numai o mică rămăşiţă: 600 de bărbaţi.
În judecata divină asupra Sodomei şi Ghibei, unii comentatori ar vrea să vadă numai o condamnare a homosexualităţii forţate. Fără îndoială că violenţa şi constrângerea făceau păcatul locuitorilor Sodomei şi Ghibei deosebit de odios, dar Legea mozaică şi învăţătura Noului Testament proscriu homosexualitatea consimţită, pentru că orice practică homosexuală este condamnată de Moise şi apostoli. Pe plan legislativ, Leviticul plasează homosexualitatea în aceeaşi categorie cu celelalte devieri sexuale grave (Levitic 18:22) şi cere pedeapsa capitală pentru un asemenea păcat (Levitic 20:13); pe plan spiritual, Pavel asociază pe homosexuali (în gr. arsenokoitai) curvarilor, idolatrilor, preacurvarilor, efeminaţilor, hoţilor, lacomilor, beţivilor, defăimătorilor şi hrăpăreţilor care nu vor moşteni Împărăţia lui Dumnezeu (I Corinteni 6:10; vezi şi Romani 1:26 – 17; I Timotei 1:10).
Contat opiniei unei minorităţi de medici, Biblia nu consideră homosexualitatea drept o boală ereditară incurabilă, ci ca un păcat vrednic de osândă, dar şi ca o patimă de la care omul se poate întoarce prin a-I cere lui Dumnezeu iertare şi eliberare şi harul unei vieţi înnoite.
Homosexualitatea este un păcat grav, desigur, dar Sfânta Scriptură ne mai învaţă că necredinţa este şi mai dăunătoare. Ezechiel afirmă că Ierusalimul a păcătuit mai profund ca Sodoma (Ezechiel 16:48), iar Domnul Isus a spus că respingerea cuvintelor Lui (Matei 11:23-24) sau ale apostolilor va atrage asupra celor în cauză o judecată mai aspră decât aceea care a lovit pe locuitorii Sodomei.
Dicţionar biblic, vol. I, Editura Stephanus, Bucureşti 1995, p. 618. Folosit cu permisiune. Dicţionarul poate fi comandat la www.stephanus.ro.
